apr 23 2008

Slava pripada Allahu i neka je salavat i selam na nasega  Poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem.
Esselamu alejkum we rahmetullahi we berekatuhu. Poštovane sestre, Allah s.v.t., ovaj ummet izdvaja nad drugim ummetima i spominje ga u Kur’anu kao najbolji ummet zbog dvije stvari a to je:

“Vi ste najbolji ummet ,najbolji narod koji je koračao ovom zemljom naređujete dobro a odvraćate od zla i vjerujete u Allaha." (Prevod značenja, Al-Imran, 110 )
Allah s.w.t  izdvaja ovaj ummet nad ostalim ummetim i daje mu da budu oni koji će slijediti zadnjeg i najboljeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i s tim ih pohvaljuje da su oni ti koji naredžuju dobro a odvraćaju od zla. Znači da je to taj ummet što je najbolji od ummeta jer su oni koji naređuju na dobro a odvraćaju od zla. Međutim da li mozemo danas mi reći za nas lično da važi i da smo mi ti koji smo zaslužili tu pohvalu da odvraćamo od zla i da naređujemo dobro, jesmo li mi ti koji to rade?
Umjesto da ljude odvraćamo od zla a naređujemo dobro, mi smo to zamjenila sa opasnom stvari i haramom a to je gibet. 
Danas ćemo vidjeti ljude kako će rijetko koga opomenuti ako uradi neko zlo, ali će ta ista osoba otići kod nekog drugog i reći će „vidi kako je radila ovo kako je radila ono“ itd…pa zar nije bilo preče da se ta osoba opomene i ti zaradiš sevape nego još odeš da zaradiš grijeh sa tim ogovaranjem? Ovo je prošireno i među ženama i među  muškarcima. A možda je više prošireno među ženama, jer imaju više vremena i ne znaju šta da rade sa svojim vremenom, ne znaju da svoje vrijeme uskalade sa onim zašto su stvorene a to jeste zbog ibadeta Allahu s.v.t, nego nađu vremena da gibete sestre a možda i braću.
Idemo dalje...upitajmo se zašto su muslimani danas sebi zamjenili naređivanje dobra i odvraćanje zla sa gibetom, zašto zapravo???  Zato što je u prirodi čovjeka da mrzi munker-zlo. A Allah, s.v.t., je stvorio da čovjek ne voli ružno djelo pa vidimo čovjeka koji voli da se hvali, a ne voli lično drugog čovjeka kada sebe hvali, jer Allah, s.v.t., je stvorio u čovjeku takav osjećaj kada vidimo da neko radi neko zlo da mi to zamrzimo, zar ne? Ali kao što nam se naređuje trebamo to zlo ukloniti a ne raditi ono što mnogi urade a to je da gibete.
Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, govoreći o jeziku, gibet biva najviše sa jezikom iako može da biva sa tjelom (misli se na imitirajući nekoga). Kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u hadisu kojeg bilježi  Buharija: “Ko mi garantuje ono što je između brkova i brade (znači usta i jezik) i ono što je između nogu, ja mu garantujem Džennet.“ Znači ko uspije svoj jezik i svoj polni organ sačuvati  od griješenja,  Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, takvoj osobi garantuje Džennet .
Ko uspije svoj jezik sačuvati od griješenja biće mu lahko i druge stvari sačuvati od griješenja, jer je jezik kod mnogih jako teško sačuvati.
Allah, s.v.t., zabranjuje gibet i upoređuje ga u Kur`anu sa jedenjem mesa mrtvoga brata (mislim da je ovaj ajet svima nama poznat ).
“i nemoj da jedni drugi gibetite, zar neko  od vas voli da jede meso mrtvoga svoga brata a vi to mrzite..."(Prevod značenja, El-Hudzurat, 12)
Neka nam je ovaj ajet uvijek na umi kada pođemo nekoga da gibetimo i kada nekoga počnemo da spominjemo, sjetimo se odmah ovoga grijeha  jer ovaj grijeh spada u veliki grijehe,  poznato nam je da imamo male i velike grijehe..ali gibet spada pod velike grijehe.

Poznato nam je da će svaki dio čovjekovog tjela odgovarati na Sudnjem danu za ono  što je uradilo, za jezik što je rekao, za usta šta su pojela, za uši što su čula, za oči šta su gledale, za razum šta je pomišljao, za ruke šta su zaradile…itd..
Za sve ćemo ovo odgovarati, ako smo čuli gibet a nismo rekle “sestro, nemoj gibetiti to je zabranjeno’ …to nam je obaveza jer smo mi isti ko i oni koji gibete jer slušamo gibet a ne odvraćamo od njega.
Mnogi ljudi ne znaju kako ga jezik može dovesti u propast pa pričaju ono i što ne znaju a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom hadisu kaže :
“Zaista rob kaže jednu riječ u kojoj ne vidi ništa ružno –ne obraća pažnju na nju, ali ga ta riječ odvede u Džehennem dublje nego što je između istoka i zapada, vidjeće ljudi kada dođu na Sudnji dan šta su grijeha zaradili i šta su izrekli bez svoga znanja samo radi toga što nisu razmišljali o onome što pričaju i nisu pazili da ne pričaju o onome što je Allah zabranio i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.’

Tako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svoje ashabe učeći ih opominjao ih je na jezik, na tu propast do koje ih on može dovesti. 
Prenosi se o od Muaza ibn Džebela kada ga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavjestio o islamu, namazu postu i ostalim stvarima: „hoćeš da te obavjestim od stvari koja je glavni dio od svega ovoga“, pa je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se uzeo za svoj jezik i rekao ‚čuvaj se ovoga’ (to jest jezika pazi na njega).
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže u jednom hadisu:
‚Kada sam bio uzdignut na nebesa prošao sam pored ljudi koji imaju nokte od bakra, i oni sa tim noktima grebu sebi lice i čupaju sebi prsa, pa sam rekao ko su ovi ja Džibril pa je Džibril odgovorio : to su oni koji jedu meso ljudi i vrijeđaju njihovu čast,“ znači oni koji gibete ljude…
Mnogi ljudi ne znaju šta je gibet a  gibet ima svoju definiciju a to je: da spomeneš svoga brata po onome što on ne voli u njegovom odsustvu a on nije zadovoljan sa tim da govoriš, bilo da govoriš o njemu, njegovoj porodici, o njegovoj vjeri - kakva mu je vjera, ili o odjeć ili da se brat ili sestra nazivaju pogrdnim imenima npr. da kažemo za  neku sestru mala, debela, to je gibet.
Ili da ogibetimo nečiju porodicu, na primjer, kada se sestre sakupe, pa da kažemo vidi kako je djete neodgojeno, ne zna ga ona odgajati, prljav je uvjek, svašta priča ..znači automatski smo ogibetili i tu sestru čije je to djete.
Ili opnašanje sestre pa da kažemo nekom drugom da je sestra ohola, škrta, da voli puno pričati  ili da puno jede  ili da kažeš o njoj -kada god sam je nazvala ona spava- znači da kažeš ona puno spava , ili da kažeš drugim o sestri kako klanja, ako je kada ta sestra prevodila džemat ženama pa pričamo kažemo brzo klanja -ne mogu je stići- itd..sve je ovo gibet jer Allah s.w.t je naredio da se osobe opominju a ne gibete , jer ako je opomenemo imamo nagradu a ako je ogibetimo imamo grijeh, pa šta nam je onda bolje.
Ili da ogibetimo odjeću sestre, ako neka dođe u malo kraćoj haljini nego što haljina smije biti, pa je mi na to ne upozorimo, ne nasavjetujemo je lijepo, nego kad ona ode počnemo gibetiti - vidi kako je došla, vide joj se noge više nego što treba, nije obukla čarape - onda smo je ogibetili i na Sudnjem danu ćemo odgovarati za ovaj grijeh a ne ona koja nije bila propisno obučena. Zato opominjimo jedni druge na najbolji način.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je najbolje upozoravao svoje ashabe o gibetu. U hadisu koji bilježi Muslim stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je li znate šta je gibet? Ashabi su rekli: Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Pa kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, da kažeš o bratu ono što on ne voli, pa kaže jedan od ashaba, a šta ako sam rekao istinu, nisam slagao; kaže Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: - ako bude pri njemu ono što si rekao ogibetio si ga a ako ne bude onda si ga potvorio.“
 Kraj prvog djela..

< «		» >