Poznavanje svakog Allahovog svojstva vodi u poseban vid robovanja Njemu povezanog sa tim svojstvom. Kad Allahov rob zna da je samo kod njegovog Gospodara korist i šteta, davanje i uskraćivanje, stvaranje i opskrba, život i smrt, takvo znanje vodi ga u robovanje Njemu putem potpunog oslanjanja na Njega, tebareke ve te’ala.
Kad rob zna da je Uzvišeni Onaj Koji sve čuje i sve vidi, Sveznajući, Koji zna šta kriju prsa i skrivene poglede, ovakvo znanje ga vodi u robovanje Allahu putem čuvanja jezika, organa i pomisli od svega sa čim Allah, tebareke ve te’ala, nije zadovoljan, zbog stida od Njega, subhaneh.Kad rob zna kolika je plemenitost i milost njegova Gospodara, ovo ga znanje vodi u robovanje Allahu putem velike nade u Njegovu milost prema njemu. A kada rob zna savršenost svog Gospodara poznavanjem Njegovih svojstava, onda ga ovo znanje vodi u robovanje Njemu putem iskrene ljubavi prema Allahu.
Uzvišeni kaže u hadisi-kudsiju:
“O robovi moji, ne možete Mi ni naštetiti, a ni korist donijeti.” (Sahih)
U drugom hadisi-kudsijiu, veli:
“O robovi moji, vi griješite i danu i noću, a Ja opraštam sve grijehe, stoga tražite oprosta, da vam oprostim. O robovi moji, kad bi svi ljudi i džini bili poput najbogobojaznijeg među vama, to ne bi povećalo Moju vlast; a kada bi svi ljudi i džini bili poput najpokvarenijeg među vama, to ne bi umanjilo Moju vlast.” (Muslim, 2577)
Stoga, Allahov oprost grijeha koje Njegovi robovi učine i uslišavanje njihovih molbi, činjenje ibadeta i čuvanje od loših djela, Njemu, tebareke ve te’ala, ne donosi nikakvu korist, niti Mu može nanijeti ikakvu štetu, već je Njegova neizmjerna mudrost da određuje i zabranjuje Svojim robovima shodno Svojoj potpunoj vlasti. A zahvala Njemu na neizmjernim blagodatima kojim je obdario robove Svoje, to je robu najkorisniji čin.
(Miftah dari-s-se’adeh 2/510-513)
| < « | » > |
|---|
