Kur'an i Tefsir
Tefsir sure En-Nas
Tefsir sure En-Nas
Objavljena u Meki, ima 6 ajeta. ”U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog!” "Reci: 'Tražim zaštitu Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi, od zla šejtana - koji nanosi ze misli pa se skrije, koji ze misli unosi u srca ljudi od džinova i od ljudi." Ovdje su istaknuta tri svojstva Uzvišenog Gospodara: gospodstvo /rububijjet/, vlast /el-mulk/ i
Božanstvenost /el-uluhijjet/. On je dakle Gospodar, Vladar i Bog svega što postoji - Sve što je stvoreno pripada Njemu i Njegovi su robovi. On naredžuje onima koji traže zaštitu od zla šejtana - napasnika, koji nabacuje zle misli da je traže od onoga koji je opisan gore navedenim svojstvima, jer nema nijednog čovjeka, a da nema svoga šejtana koji mu uljepšava grijehe i na njih ga navodi. U vjerodostojnom hadisu stoji: "Nema niko od vas a da nema svoga druga /šejtana/." Rekli su: "Ni ti, Allahov Poslaniče!" "Ni ja", odgovorio je, samo što me Allah pomogao pa sam ga savladao, te mi naredžuje samo dobro." U vjerodostojnom hadisu koji navode Muslim u svome i Buharija u svome Sahihu, od Enesa se prenose riječi Allahovog Poslanika u kojima je rekao: /727/"šejtan po čovjekovom tijelu kruži kao krv." Imam Ahmed preko Ebu-Temime navodi opis pratioca Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i kaže: /728/ "Magarac na kome je jahao Allahov Poslanik, s.a.v.s., jednom prilikom je posrnuo, pa sam rekao: "Propao šejtan!" Na to je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: "Ne govori: 'Propao je šejtan', jer kad to kazes on je jos veći", dodavši: "Ja sam ga svojom snagom savladao. Kad kažeš: 'U ime Allaha', on se smanji i postane sitan kao mušica." Ovaj hadis bilježi samo Ahmed, a lanac prenosilaca dobar je i jak.
U ovom hadisu aludira se na to kad god se srce sjeti Allaha, dž.š., šejtan biva pobijeđen i ponižen, a ako se ne spomene Allah, dž.š., šejtan pobijedi i biva veći. Seid bin Džubejr prenosi od Ibn-Abbasa da je u vezi sa riječima ”...koji nanosi zle misli, a potom se sakrije”, rekao: ”šejtan čuči (i vreba) na ljudskom srcu i ako čovjek zaboravi i nemaran je od sjećanja na Allaha, dž.š., šejtan mu nanosi zle misli, a ono se sjeti (i spomene) Allaha, dž.š., on se skrije.
El-Mu‘temir bin Sulejman prenosi od svog oca da je rekao: ”Rečeno je da šejtan koji nanosi zle misli, radi to sa ljudskim srcem kada je čovjek u stanju tuge ali i radosti, a ako čovjek spomene Allaha, dž.š., tada šejtan nestane i skrije se.
(Tefsir Ibn Kesir)
| < « | » > |
|---|
Izdvajamo
-
Odgovor na sumnju mušrika da je prizivanje nekoga drugog mimo Allaha mali širkŠejh Hamed ibn Nasir ibn Muamer, rahimehullah, iznoseći sumnju jednog zastupnika mušrika, u kojoj tvrdi da je prizivanje nekoga drugog mimo Allaha mali širk a ne nevjerstvo koje izvodi iz vjere, kaže: Što se tiče njegovih riječi (tj. onoga ko se raspravlja zastupajući širk i mušrike):Više...
Najkorisnije
- Priča o otpadništvu
- Hidžra (iseljenje muslimana)
- Događaj sa Ebu Talibom
- Šta kažete o Latu i Uzzau?
- Opominjanje na širk i naređivanje tewhida
- Prva naredba – upozoravanje na širk
- Odgovor na sumnju mušrika da je prizivanje nekoga drugog mimo Allaha mali širk
- Tewhidu rububijje nije upotpunjen bez tewhidul-uluhijje
- Nema razlike izmedu kufra inata i kufra neznanja
- Iskreni Allahov rob
- Tewhid se ne postiže samo izgovaranjem jezika
- Obznana suštine tewhida zbog kojeg su poslani poslanici, a kojeg nisu priznali mušrici
- Mušrici koji se pripisuju islamu

