Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zapažao je bračne probleme koji nastaju usljed loše naravi supružnika, upozoravao je svoj ummet kako bi to izbjegli postavljajući odgovarajuće norme za očuvanje bračne zajednice, a kao jedan od primjera navodimo njegove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi: “Neka vjernik ne mrzi vjernicu, jer ako nije zadovoljan nekim njenim svojsvom, zadovoljan je drugim.” (Muslim, 2/1091)

šejh Es-Sa’dijj prokomentarisao je ovaj hadis veoma korisnom besjedom: “Ova uputa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, mužu u suživotu sa njegovom suprugom, jedan je od najvećih podstreka i motiva za lijep i harmoničan zajednički život. Vjerniku je zabranjeno da loše postupa sa svojom ženom i sve što govori suprotno tome, a naređeno mu je da uoči njene lijepe postupke i one stvari koje njemu odgovaraju, imajući to stalno na umu kada primijeti kod nje neku lošu osobinu. Uistinu, ako muž pogleda sve lijepe karakteristike kod svoje supruge i dobre postupke koje on voli, i, na drugoj strani, ako pogleda u razloge njegove ljutnje na nju i njene loše osobine, uvidjeće da ih je veoma mali broj, dok je puno više stvari koje voli kod nje. Pa ako bude pravičan, progledat će ženi kroz prste kod nekih njenih ružnih postupaka i neće umanjivati vrijednost njenih dobrih osobina. Ovim će postići lijepo ophođenje i izvršit će svoje obaveze i pohvalna djela, a njene loše osobine pokušat će da ispravi ili promijeni.

što se tiče onih koji ne obraćaju pažnju na lijepa svojstva i samo uočavaju greške, pa makar one i neznatne bile, to je zbog nedostatka njihove pravednosti, i teško da će takvi sretno živjeti sa svojom suprugom.

Po prethodno izloženom – ljude možemo podijeliti na tri vrste:
1. Najbolji od njih, a to su oni koji uočavaju lijepe postupke i karakteristike, a ne obaziru se na greške i propuste u potpunosti, i trude se da ih zaborave.
2. Oni koji su suprotni prvoj skupini, koji zaboravljaju lijepe postupke, ma kakvi oni bili, i samo gledaju kako će uočiti kakvu lošu stvar, koju će proširiti i na nju nadovezati svoja tumačenja i mišljenja, i od muhe medvjeda napraviti, što je, nažalost, česta pojava.
3. Treća skupina su oni koji su u ophođenju sa svojom suprugom napravili sredinu, u skladu sa obje vrste koje smo prethodno spomenuli. (“El-Medzmu’a-l-kamile,” od šejha Es-Sa’dijja, 2/103)

Možda će muževu žestinu po ovom pitanju ublažiti činjenica da je ova narav kod žena poznata jos od početka svijeta.
Od Ebu Bekra se prenosi da je rekao: “Pričao nam je ‘Ubejde b. Hamid b. Rukejn da je čuo da je Ne’im b. Hanzala rekao: ‘Džerir b. Abdullah je došao kod Omera, radijallahu anhu, pa mu se potužio na ono što doživljava od žena zbog njihovog lošeg ponašanja, pa mu je Omer rekao: ‘Ja, uistinu, doživljavam od njih isto što i ti. Kada odem,’ rekao je, ‘na pijacu ili kod nekih ljudi, da kupim životinju ili odjecu, moja žena kaže: ‘Otišao da gleda njihove djevojke ili da zaruči jednu od njih!”
Pa je rekao Abdullah ibn Mes’ud: ‘Zar ne znaš da se Ibrahim žalio na Sarino ponašanje, pa mu je Allah objavio:
“Zaista je ona od rebra stvorena, pa ako možeš, ispravi rebro, a ako to nisi u mogućnosti, pa prihvati je onakvom kakva je!” (“El-Musannef,” od Ibn ebi šejbe, 4/197)