Čuvar porodice

Islam je postavio pravila i mudre norme kako bi se podjela obaveza između supružnika mogla sprovesti u praksu. Obaveza muža je da bude čuvar porodice kako u finansijskom tako i u vaspitno-odgojnom pogledu.

Finansijski aspekat
Kur’an nam ukazuje na ovu veoma važnu obavezu muža.
“Muškarici vode brigu o ženama zato sto je Allah dao prednost jednima nad drugima i zato što oni troše imetke svoje.” (Prevod značenja, En-Nisa, 34)
“I draga srca ženama vjenčane darove njihove podajte; a ako vam one od svoje volje od toga što poklone, to s prijatnošću i ugodnošću uživajte.” (Prevod značenja, En-Nisa, 4)
“Neka imućan prema bogastvu svome troši, a onaj koji je u oskudici – prema tome koliko mu je Allah dao, jer Allah nikog ne zadužuje više nego što mu je dao.” (Prevod značenja, Et-Talak, 7)

Muž je obavezan od prvog koraka u formiranju porodice pa do kraja da obezbjeđuje sva materijalna sredstva gdje će platiti mehr, te će snositi sredstva za brak, obezbjediti prikladan smještaj, te svakodnevne životne potrebe u hrani, piću, odjeći, namještaju, lijekovima što garantuje spas porodici, mir i duševni spokoj.

Od Ibn-Mes’uda el-Ensarija, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Opskrbljivanje svoje porodice je sadaka.” (Tirmizi u Sunenu, 4/303, br. 1965)

Od Ebu-Umameta, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallalalhu alejhi ve sellem, rekao: “Ko sebe opskrbljuje opskrbom koja je čista, to je sadaka, ko opskrbljuje svoju ženu, djecu i porodicu to je sadaka.” (Taberani, u Et-tergib ve’t-terhib, 3/62)

Enes, radijallahu anhu, je rekao: “Poslanik je upitao Abdurrahmana ibn Avfa koji je oženio ensarijku: ‘Koliko si joj dao mehr?’, rekao je: ‘Koliko teži pet dirhema od zlata.’” (Buhari, 255/3)

Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Gornja ruka (ona koja dijeli) bolja je od donje ruke (ona koja uzima). U dijeljenju počni od svojih bližnjih. Najbolja je sadaka ona koja je učinjena iz imućnog stanja (viska imetka) Ko se bude držao čednosti i neposezanja za haramom (držeći se dostojanstveno bez prošnje), Allah će ga pomoći i učiniti čednim, a ko se bori za neovisnost, Allah će ga učiniti neovisnim.” (Buhari)

Vaspitno-odgojni aspekat
Muževa uloga nije samo ograničena na čuvara porodice u smislu finansijsko i materijalnog obezbjeđivanja, već i u vaspitno-odgojnom smislu. I ova zadnja uloga ne smije biti zapostavljena od strane muža, niti da bude samo površno obavljana, tako da sva briga oko odgoja bude prepuštena supruzi. Aspekti vaspitne odgovornosti u nadgledanju djece od strane roditelja (kako muža tako i žene) obuhvataju:
-obavezu nadgledanja djece u pogledu ibadeta,
-obaveznost podučavanja,
-odgovornost nadgledanja ponašanja,
-nadgledanje psihičkog stanja djece,
-odgovornost društvenog odgoja  i
-nadgledanje zdravstvenog stanja;
Ovi aspekti su jako bitni u odgoju djece i obezbjeđuju mir i zadovoljstvo islamske porodice. Loša odgovornost u vaspitanju svoje djece dovodi do propasti poroda a od toga upozorava Kur’an: “A njih smjeniše zli potomci, koji molitvu napustiše i za požudama podoše; oni će sigurno zlo proći.” (Prevod značenja, Merjem, 59)
Allah Uzvišeni poziva Svoje robove da zaštite sebe i svoj porod od izopačenosti i grijeha koji ih vode u patnju: “O vi koji vjerujete, sebe i porodice svoje čuvajte od vatre čije će gorivo ljudi i kamenje biti, i o kojoj će se meleki strogi i snažni brinuti, koji se onome što im Allah zapovjedi neće opirati, i koji će ono što im se naredi izvršiti.” (Prevod značenja, Et-Tahrim, 6)

Pitanje vaspitno-odgojne odgovornosti prema djeci obuhvata više komponenata kojima ćemo inša Allahu te ala u narednom periodu posvetiti više pažnje.  

Molimo Allaha subhanehu ve te ala da svim muwahhidima podari ispravne potomke koji će samo Njemu ibadet činiti i koji se sa svojim požudama neće povoditi.