“Ako se bojite da prema ženama sirotama nećete biti pravedni, onda se ženite sa onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po četiri. A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo sa jednom: ili – eto vam onih koje posjedujete. Tako ćete se najlakše nepravde sačuvati.” (Prevod značenja, En-Nisa, 3)

Ibn Kesir kaže tumačeći Allahove riječi: “A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo sa jednom: ili – eto vam onih koje posjedujete,” tj. ukoliko se budete bojali da u slučaju većeg broja žena nećete biti pravedni. Allah Uzvišeni kaže: “Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama makar to i željeli.” Stoga, ko se bude toga bojao, neka se zadovolji jednom, ili robinjama, jer nije obavezno da dijeli noći među njima, iako je to poželjno.” (Tefsir, Ibn Kesir)

Uzvišeni kaže u prevodu značenja sure En-Nisa, 129 ajet: “Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli, ali ne dopustite sebi takvu naklonost pa da jednu ostavite u neizvjesnosti. I ako vi budete odnose popravili i nasilja se klonili, - pa, Allah će, zaista oprostiti i samilostan biti.” Ibn Kesir navodi u svom tefsiru tumačeći Allahove riječi: “Vi ne možete potpuno jednako postupati prema ženama svojim ma koliko to željeli,” to znači: nećete moći, ljudi, biti jednaki prema ženama u svakom pogledu, pa ako budete pravedni u pogledu formalne podjele noć po noć, nećete biti pravedni u ljubavi, strasti i spolnom općenju. Kažu to Ibn-Abbas i grupa tabiina, a prenosi Ibn Ebi-Hatim preko Ibn Ebi-Mulejke: - Ovaj ajet: …”i nećete moći” objavljen je u vezi s Aišom. Ovim želi reći da je Poslanik, sallallahua lejhi ve sellem, nju volio više nego druge, kao što stoji u hadisu koji prenosi Imam Ahmed i sastavljači četiri “Sunena” da je Aiša rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dijelio je među ženama i bio je pravedan, a zatim bi rekao: Allahu moj, ovo je moja podjela u onome što ja posjedujem. Nemoj me prekoravati za ono što Ti posjeduješ a ja ne posjedujem,” tj. upravljanje srcem.” (Tefsir, Ibn Kesir)

Tražena pravednost među ženama se ogleda u: pravednosti u ophođenju, opskrbljivanju, druženju i općenju, a što se tiče u pravednosti u osjećanjima i ljubavi to se ne traži jer je to van ljudske volje. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je objasnio razliku između pravednosti u ophođenju i srčanoj pravednosti koju kontroliše samo Stvoritelj. Aiša, radijallahu anha, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dijelio svojim ženama pravedno i govorio bi: “Bože, ovo je ono u čemu sam ja nadležan i nemoj me kazniti za ono što je pod tvojom kontrolom i ja tu nemam nadležnosti.” (Tirmizi, 44673, br. 1140)

Od Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ako neki čovjek ima dvije žene i ne bude pravedan među njima doći će na Sudnjem danu sa nagetom stranom tijela, kao da je paralizovan.” (Tirmizi, 447/3, br. 1141)

Ostvarivanje pravednosti je povezano sa vaspitnim i imanskim vrijednostima s kojima musliman treba da se okiti a  od njih su iskrenost, bogobojaznost, pridržavanje propisa šerijata, te ne činjenje zuluma.

< «		» >