Ženino prisustvovanje bajram namazima

Islam je počastio ženu i učinio je odgovornom kao i muškarce u ibadetu svome Gospodaru. Islam, takoder, zagovara da žena prisustvuje i bajramima, ramazanskim i hadžijskom bajramu, kako bi prisustovala dobru i pozivu upućenom vjernicima.

Potvrdu toga nalazimo u mnogim hadisima koje bilježe Buhari i Muslim, između ostalih, u hadisu stoji da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da sve žene izađu kako bi prisustvovale tim proslavama, djevojčurci, punoljetne djevojke i one koje nisu punoljetne. Čak i onim koje imaju menstruaciju naredio je da izađu. One neće klanjati, ali će prisustvovati svečanosti, koliko je vodio računa o tome da sve izađu na namaz u ova dva bajrama, očituje se u njegovoj naredbi da ona koja ima više haljina dadne svojoj sestri nešto da obuče na taj dan. U ovome se očituje pažnja da sve žene prisusvuju bajram namazu, a sve to u okviru medusobnog potpomaganja, razumijevanja, jedinstva, dobročinstva i bogobojaznosti.

Prenosi se od Ummu ‘Atijje da je rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio nam je da izađemo na bajram namaze, djevojčicama i djevojkama, a onima koje imaju menstruaciju naredio je da se udalje s mjesta gdje će se klanjati namaz.” (Sahihu Muslim, 6/178, 179, knjiga “Salatul –‘idejni,’ poglavlje ‘ibahatu hurudzin nisa fil ‘idejn ilel musalla”)Od nje se, također, prenosi da je rekla: “Bilo nam je naređeno da izađemo na dan bajrama, punoljetne djevojke i one koje to nisu.” Rekla je: ‘Izašle bi one koje imaju menstruaciju, ali su bile iza svih ljudi i donosile su tekbire zajedno s ostalim svijetom.” (Sahihu Muslim, 6/179)

Od nje se prenosi i da je rekla: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je naredio da izvedemo na bajram djevojčice, one koje imaju menstruaciju kao i punoljetne djevojke i one koje to nisu. Što se tiče onih koje sui male menstruaciju, one nisu pristupale namazu, ali su prisustvovale dobru i pozivu upućenom muslimanima. Rekla sam: ‘O Allahov poslaniče, jedna od nas nema haljine.’ Odgovorio je: ‘Neka je odjene njena sestra svojom haljinom.” (Sahihu Muslim, 6/180)U Buharijinom “Sahihu”  navodi se: “Pričao nam je Muhammed bin Selam, pa je rekao: ‘Obavijestio nas je AbdulVehhab, a on prenosi od Ejjuba, a on od Hafse bint Sirrin da je rekla: ‘Zabranjivali smo našim djevojkama da izlaze za bajrame. Stigla je jedna žena i odsjela u dvorcu Beni-Halef i pričala o svojoj sestri čiji je muž bio u borbi s Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem u dvanaest pohoda, a i njena sestra je šest puta bila s njim u tim pohodima. Ona je kazivala: ‘Brinule smo se o ranjenima, a i o bolesnima, pa je moja sestra upitala Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: ‘Neće li škoditi ako neka od nas ne bude imala haljinu pa ne izađe?” Odgovorio je: ‘Neka je odjene njena prijateljica svojom haljinom i neka prisustvuje dobru i pozivu upućenom vjernicima.’ Hafsa je rekla: ‘Kada je stigla Ummu Atijje, otišla sam kod nje i pitala je: ‘Jesi li čula Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem?’ Odgovorila je: ‘žrtvovala bih oca za njega, jesam’ – nikad ga ne bi spomenula a da nije rekla ‘žrtvovala bih oca za nje.’ ‘čula sam ga kad kaže: ‘Neka izađu djevojke i one koje su punoljetne’ – ili je rekao: ‘Neka izađu one koje su punoljetne i djevojke i one koje imaju menstruaciju. Neka prisustvuju dobru i pozivu upućenom mu’minima a one koje imaju menstruaciju neka se udalje od mjesta gdje ce se klanjati.’ Hafsa je rekla: ‘Upitala sam je: - Zar i one koje imaju menstruaciju?’ – Odgovorila je: ‘Da. Zar one koje imaju menstruaciju ne borave na Arefatu? I zar ne prisustvuju tome?” (“Fethul bari,” 2/469, knjiga “Salatul ‘idejni,” poglavlje “iza lem jekun leha dzilbabun fil ‘idi”)

U Buharijinom ‘Sahihu’, također, navodi se drugo predanje od Ummu Atijje koja kaže: ‘Bilo nam je naređeno da izađemo na dan bajrama, pa čak da izađu i djevojke koje nisu punoljetne, pa čak i one koje imaju menstruaciju, ali da budu iza svijeta, da donose tekbire zajedno s njima, da čine dove kad i oni čine dove, da traže o d Allaha subhanehu ve te ala da prospe Svoj blagoslov i čistotu toga dana.” (“Fethul bari,” 2/461, knjiga “El ‘idejni,” poglavlje “Et-Tekbiru ejjame Mina.”)U ovim vjerodostojnim hadisima nalazi se očiti dokaz da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obraćao ogromnu pozornost na svijest žene muslimanke. Stoga je naredio da sve izađu pa čak i one koje sui male menstruaciju, s tim da su one oslobođene namaza i nije im dozvoljeno da prisustvuju mjestu na kojem se klanja. On je svojim pozivom obuhvatio sve žene, vodeći računa da one učestvuju u ovakvim velikim svečanostima, da prisustvuju pozivu upućenom vjernicima, da uče tekbire zajedno s drugima, da čine dove zajedno s drugima i da proživljavaju problem islamskog ummeta o kojima se govori s minbera nakon Bajram namaza.