Njeno blago je njena vjera

Muslimanka je sjajnija od svakog zlata, blistavija od svakog srebra i očuvanija od svakog bisera.  Njena prvenstvena uloga se vezuje za robovanje Uzvišenom Allahu. A njenoj islamskoj ličnosti posebnu važnost i značaj doprinose i uloge supruge i majke. Prije pojave islama žena nije imala pravo nasljeđivanja,

nije imala nikakva prava kod njenog muža. Sa dolaskom islama sve se promjenilo. Žena je dobila ulogu koja je esencijalna u ummetu. Prestala je biti predmet s kojim se ophodi kako ko želi. Islam joj je dao u obavezu da naređuje dobro, a odvraća od zla, dodijelio joj je visok društveni i ljudski položaj, jer ju je po prvi put u historiji učinio onom koja naređuje, a mimo islamskog svijeta bila je poznata kao ona kojoj se naređuje.


Kao Allahova robinja
Žena muslimanka  je prije svega Allahova robinja, pa zatim supruga, majka, kćerka, sestra, domaćica, prijateljica, komšinica.
Uloga muslimanke kao Allahove robinje je majka svih ostalih uloga. Ovo je ujedno najvažnij i najesencijalnij vodič koji osvjetljava put jedne muslimanke.
Uzvišeni je rekao:
 “Reci: ‘Meni je naređeno da samo Allaha obožavam i da Njemu nikoga ravnim ne smatram; Njemu ja pozivam i Njemu se vraćam.” (Prevod značenja, Er-Ra’d, 36)
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko se susretne sa Allahom ne čineći mu širk, ući će u Džennet.A onaj ko se susretne sa Allahom pripisujući mu širk, ući će u Vatru.” (Muslim)
Prva od dužnosti kako žene tako i muškarca je vjerovanje u Allahovu jednoću ne pridružujući Mu nikoga i ništa. Vjerovanje u Allahovu jednoću je čvrsti korijen, visokih grana koje se granaju uzdižući se prema nebesima, a koje svoj plod daju u svako doba. Ovo je stablo tewhida, koje je svoje korijene pustilo duboko u srce vjernika, a čije su grane dobra djela koja se granaju ka nebesima. Sve ostale uloge se grade na ovoj, sva ostala stabla se grade na ovom stablu.
Zato je žena muslimanka na prvom mjestu Allahova robinja koja samo Njemu robuje, samo Njega obožava, samo Njemu ibadet čini ne pridružujući Mu nikoga  i ništa,  odričući se tako svih lažnih božanstava i robovanja njima. Bez ispravnog ispunjavanja ove uloge sve ostale su krhke i nepotpune.

Kao supruga
Muslimanka kao supruga je svjesna da joj je muževo zadovoljstvo najpreče poslije Allahovog. “Osoba koja ima najviša prava nad ženom je njezin muž, a osoba koja ima najviše prava nad muškarcem je njegova majka.” (Hakim, sahih) U drugom hadisu se navodi: “Da sam ikom naredio da učini sedždu nekoj osobi, naredio bih ženi da učini sedždu svome mužu.” (Tirmizi, Ahmed i Hakim – sahih)

Allah subhanehu ve te ala kaže: “Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao prednost jednim nad drugima i zato što oni troše imetke svoje. Zbog toga su čestite žene poslušne i za vrijeme muževa odsustva vode brigu o onome o cemu trebaju brigu voditi jer i Allah njih tada štiti.” (Prevod značenja, En-Nisa, 34)
Ummu Seleme, radijallahu anha, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Koja god žena umre, a njen muž bude njome zadovoljan ući će u Džennet."(Tirmizi, hasen)

U jednoj predaji se navodi da je u vrijeme Poslanika, sallAllahu 'alejhi we sellem, muž pred polazak na put savjetovao ženi da ne izlazi iz kuće dok se on ne vrati. Ubrzo je u kuću navratio njezin brat i rekao da je njihov otac veoma bolestan te da bi bilo dobro da ga ona obiđe. Žena je imala na umu muževu oporuku. Rekla je bratu da ode Poslaniku, sallAllahu 'alejhi we sellem, i da ga upita, pa ako on dozvoli, ona će to učiniti. Saslušavsi ga, Poslanik, sallAllahu 'alejhi we sellem mu je:
"Preča je poslušnost mužu od posjete njenom ocu ". I ona ga je poslušala. Ubrzo je otac umro, a brat je ponovo došao da pozove sestru. Očekivao je da će tada doći, s obzirom na to da je otac preselio i da će je to veoma pogoditi. Međutim, ona mu je opet kazala kao i prvi put : "Otiđi Poslaniku, sallAllahu 'alejhi we sellm, i pitaj ga mogu li izaći iz kuće ". Brat je otišao i upitao Poslanika, sallAllahu 'alejhi we sellem. Rekao mu je isto sto i prvi put : "Preča je poslušnost mužu od posjete njenom ocu ". Kad se muž vratio i čuo da je otac njegove supruge preselio, a kćerka ga nije obišla, niti mu otišla na dženazu, obratio se Poslaniku, sallAllahu 'alejhi we sellem, i zatražio objašnjenje, jer mu je bilo neugodno što žena radi njega nije prisustvovala dženazi svog oca. Poslanik, sallAllahu 'alejhi we sellem, mu je odgovorio :
" Reci svojoj supruzi da je Allah oprostio grijehe njenom ocu zbog njene poslušnosti svome mužu ".

Žena muslimanka je muževa podrška i potpora, njegov oslonac. Njih dvoje se upotpunjuju i nadopunju. Jer, kome Allah podari dobru i poštenu ženu, već ga je pomogao u pola njegove vjere.

Kao majka
Važnost majke u životu djeteta, njegovom razvoju i odgoju, je ogromna. Mnoge muslimanke ulažu trud i vrijeme u odgoj svoje djece da bi bili sto bolji vjernici i svojim primjerom ih podstiče na dobro i odvraća od zla. Muslimanke kao majke ummeta imaju značajnu ulogu koju im niko ne može osporiti.

Allah Uzviseni kaže: “Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: ‘Uh!’i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: ‘Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali.’” (Prevod značenja, El-Isra, 23-24)
Njenu važnost nam potvrđuje i sljedeći hadis. Prenosi se da je Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, rekao: “Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, došao je jedan čovjek i upitao ga: ‘O Allahov Poslaniče! Ko je najpreči za moje lijepo druženje i ponašanje prema njemu?’ Alejhisselam reče: ‘Tvoja majka!’ Čovjek tada reče: ‘Ko poslije nje?’ ‘Tvoja majka,’ odgovori on. ‘Ko poslije nje?,’ ponovo upita čovjek. ‘Tvoja majka,’ ponovo odgovori Alejhisselam. Čovjek ponovo upita: ‘Ko poslije nje?’ Alejhisselam tada reče: ‘Tvoj otac!’” (Muttefekun alejhi)

Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Daleko bio (od Allahove milosti), daleko bio, daleko bio svako onaj ko dočeka starost svojih roditelja, ili jednog od njih, a (zbog njih) ne uđe u Džennet!” (Muslim)

Svijetli primjeri odnosa prema svojim majkama
Koliko su najbolje generacije ovoga ummeta pridavale posebnu pažnju svojim majkama možemo vidjeti iz sljedećih svjetlih primjera koji nikoga ne ostavljaju ravnodušnim.

Ebu Hasan Ali ibn Husejn ibn Ali Ebu Talib, radijallahu anhu, čiji je nadimak Zejnu-l-Abidin, bio je izuzetno nježan i pažljiv prema svojoj majci. Nikad nije jeo sa svojom majkom. Pitali su ga zašto nikada ne jede sa svojom majkom. Odgovorio je: “Bojim se da ne uzmem nešto što su oči moje majke već vidjele i ona htjela uzeti, pa bih bio nepažljiv prema njoj.” (El-Ahbar, 3/97)

O pravima majke, Imam Zejnu-l-Abidin kaže: “Pravo tvoje majke jest da znaš da te je ona nosila gdje niko nije nosio nikog, davala ti plod svog srca koji niko nikom ne daje i štitila te svim svojim dijelovima tijela. Nije se brinula ima li šta jesti sve dok ti jedeš, ima li šta piti sve dok ti piješ, ima li šta obući sve dok si ti obučen i što je ona na suncu sve dok si ti u hladu. Ostavljala je san radi tebe, štitila te od vrućine i studeni, i to sve da bi te imala.”

Ibn Amir el-Muznija je pozvala jednom njegova majka i on joj se odzvao jačim glasom od njenog. Zbog te nepažnje je platio da se oslobode dva roba. (“Avdetul-Hidzab” – Muhammed ibn Ismail, 2/126-127 i “Ve bil validejni ihsanen,” 40-42)

Ummul-mumin Aiša, radijallahu anha, rekla je da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ušao sam u Džennet i čuo nekoga da uči. Pitao sam ko je taj? Odgovorili su mi: “Haris ibn En-Nu’man,” On je bio među ljudima najposlušeniji prema svojoj majci.’” (Prenijeli su Imam Ahmed 6/151, Abdurrezak u El-Musannefu br. 20119, El-Begavi  u svojoj knjizi “Tumačenje sunneta,” 13/7)

Talk ibn Habib bio je veliki vjernik i učenjak. Često je svoju majku znao poljubiti u lice, nikada se nije penjao na neki krov ispod kojeg je bila njegova majka, iz poštovanja prema njoj. (“Birrul-validejni” Hafiz Er-Tartasi, str. 78)

Ispunjavanje uloga
Potpuno ispunjavanje ovih uloga i njihovo usklađivanje u svakodnevnom životu, su dio islamskog identiteta jedne muslimanke. Shvatanjem biti našega postojanja, muslimanka neće dozvoliti da nijedan trenutak ne iskoristi u onome što joj neće koristiti na dunjaluku ili na Ahiretu. Jer strah od Uzvišenog Allaha te da će biti pitana za svaku minutu svoga života čini je svjesnom da je njena najvažnija briga robovanje Allahu i postizanje Njegovog zadovoljstva. Zato što je ibadet Allahu vrhunski cilj kojeg On voli i sa kojim je zadovoljan, i zbog čega je stvorio stvorenja. Kao što Uzvišeni kaže: ''Džine i ljude sam stvorio samo zato da Me obožavaju.'' (Prevod značenja, Ez-Zarijat, 56) 

“Onome ko čini dobro, bio muškarac ili žena, a vjernik je, Mi ćemo dati da proživi lijep život i, doista, ćemo ih nagraditi boljom nagradom nego što su zaslužili."  (Prevod značenja, En-Nahl, 97)